2017-11-08
Efesiërs 4:26 NLV
Daar is ‘n regte en ‘n verkeerde manier om jou woede te hanteer. Moses het sy woede op die verkeerde manier hanteer en dit het hom die Beloofde Land gekos. Jesus het sy woede op die regte manier hanteer en sodoende diegene wat die armes benadeel het, ontbloot en uit die tempel uit gegooi. Jy moenie net rondloop en oor die probleem kla nie. Jy is veronderstel om iets daaraan te doen. In plaas daarvan dat almal rondom jou op hete kole moet rondloop terwyl jou woede stadig brand, kom by die kern van jou woede uit en druk dit op die regte manier uit. Die pastoor en skrywer, dr Jack Hyles, het geskryf oor sy kind wat ‘n voorgeskrewe boek op skool gekry het – een vol vuil taal en twyfelagtige situasies. Hoe meer dr Hyles die boek ondersoek het, hoe kwater het hy geword. Uiteindelik het hy na die hoof se kantoor gemarsjeer en vriendelik maar ferm gesê, ‘My seun gaan nie hierdie boek lees nie; ‘n ander boek sal aan hom voorgeskryf word om te lees en hy sal nie hiervoor gepenaliseer word nie.’ Die hoof was stomgeslaan en het met dr Hyles probeer stry, ‘Maar…’ Dr Hyles het hom onderbreek en sag maar streng gesê, ‘Geen maars nie. Hy sal nie geforseer word om hierdie boek te lees nie en ‘n ander een sal aan hom voorgeskryf word. Is dit duidelik?’ Die hoof het geantwoord, ‘Nou maar goed, dr Hyles, maar ek verstaan nie waaroor die bohaai gaan nie. Die taal in hierdie boek is nie erger as dit wat op die seunsbadkamer se mure geskryf staan nie.’ Dr Hyles het geglimlag en gesê, ‘Ja, en wanneer dit voorskrewe leeswerk word – sal ek terug wees!’
Sielskos: Jes 58-62; Joh 7:45-53; Ps 115; Spr 29:7-10
Ephesians 4:26 NKJV
There’s a right way and a wrong way to handle your anger. Moses handled his anger the wrong way and it cost him the Promised Land. Jesus handled His anger the right way, and those who took advantage of the poor were exposed and thrown out of the temple. The Scripture, “Be angry, and do not sin,” means instead of just complaining about the problem, you’re supposed to do something about it. Instead of walking around on a slow burn and keeping those around you on pins and needles, get to the core of your anger and express it the right way. Pastor and author Dr. Jack Hyles wrote about how his child was assigned to read a book in school – one that was filled with foul language and questionable situations. The more Dr. Hyles perused the book, the angrier he got. Eventually he marched up to the principal’s office and politely but firmly said, “My son is not going to read this book: he’ll be assigned a different book to read, and he will not be marked down because of it.” The principal, taken aback and attempting to argue with Dr. Hyles, said, “But…” Dr Hyles interrupted and said softly but sternly, “No ifs, ands, or buts about it. He will not be forced to read this book, and he will be assigned another one. Is that clear?” The principal replied, “All right, Dr. Hyles, but I don’t understand the fuss. After all, the language in that book is no worse than what’s written on the bathroom walls.” Dr. Hyles smiled and said, “Yes, and when that becomes required reading – I’ll be back!”
Soul food: Isa 58-62; John 7:45-53; Ps 115; Prov 29:7-10
2017-11-07
Psalm 1:2 NIV
Butterflies cover more ground, but bees gather more honey. That’s because the butterfly just flies over the flowers, whereas the bee lands on each one and stays there long enough to extract the nectar. That’s the difference between merely reading your Bible for a few hurried minutes, and taking time to meditate on what you’re reading. Meditation isn’t something difficult and mysterious that only scholars and “spiritual” people do. It’s just thinking deeply and continuously about a passage of Scripture, memorizing it, letting it take root, and “owning it” until it becomes a life force operating within you each day. The point isn’t how much Scripture you memorise, it’s what happens to you in the process. Meditating on God’s Word clarifies your understanding and corrects your conduct. It enriches your thinking and equips you by making you think different thoughts than if you were watching TV, for example, or texting, or talking on your cell phone, or shopping at the mall. The Psalmist writes: “The Law of the Lord makes them happy, and they think about it day and night. They are like trees growing beside a stream, trees that produce fruit in season and always have leaves. These people succeed in everything they do” (vv. 2-3 CEV). Meditating on God’s Word is the cure for moral and spiritual weakness; for a life with no focus; for a lack of intimacy with God; for chronically weak faith that causes you to fail and keep missing God’s best. So open your Bible, read it, and pray, “Lord, what are You saying to me?” Then meditate on His answer.
Soul food: Isa 53-57; John 7:33-44; Ps 15; Prov 29:4-6
Psalm 1:2 NLV
Skoenlappers se areas van bestuiwing is groter, maar bye maak meer heuning bymekaar. Dit is omdat die skoenlappers net oor die blomme vlieg, terwyl die by op elke blom land en lank genoeg bly om die nektar te versamel. Dit is die verskil daarin om net jou Bybel in ‘n paar gejaagde minute te lees en om die tyd te neem om oor dit wat jy lees te mediteer. Meditasie is nie iets moeiliks en geheimsinnig wat net deur kundiges en ‘geestelike mense’ beoefen kan word nie. Dit behels eenvoudig dat jy diep en aanhoudend oor ‘n Skrifgedeelte dink, dit memoriseer, dit toelaat om wortel te skiet, totdat dit ‘n lewenskrag is wat elke dag binne in jou werk. Die punt is nie hoe baie jy van die Skrif memoriseer nie, maar wat met jou in die proses daarvan gebeur. Wanneer jy oor God se Woord mediteer, verhelder jou begrip en word jou optrede gekorrigeer. Dit verryk jou denke en rus jou toe deur jou ander gedagtes te laat dink as wat jy sou terwyl jy bevoorbeeld televisie gekyk het of inkopies gedoen het. Die Psalmdigter skryf: ‘Gelukkig is die mense wat…vreugde vind in die gebooie van die Here en sy voorskrifte dag en nag oordink. Hulle is soos bome geplant langs ‘n rivier, wat vrugte dra op die regte tyd. Hulle blare verwelk nie; in alles wat hulle doen, is hulle voorspoedig’ (verse 1-3 NLV). Meditasie oor God se Woord is die geneesmiddel vir morele en geestelike swakheid; vir ‘n lewe met geen fokus nie; vir ‘n gebrek aan intimiteit met God; vir kroniese swak geloof wat veroorsaak dat jy misluk en God se beste verbeur. Maak dus jou Bybel oop, lees dit en bid, ‘Here, wat sê U hiermee vir my?’ Mediteer dan op sy antwoord.
Sielskos: Jes 53-57; Joh 7:33-44; Ps 15; Spr 29:4-6
2017-11-06
Prediker 11:1 DB
Die Dooie See het sulke hoë mineraalkonsentrasies dat selfs mense wat nie kan swem nie, daarin kan dryf. Die enigste probleem is egter die reuk. Omdat daar geen uitlaatkleppe is nie, word enige vars water daarin vinnig besoedel. Daar is ‘n belangrike Bybelse beginsel hier aan die werk: ‘Mense wat ander iets gun, het self altyd oorvloed. Hulle wat ander se dors les, is self altyd verkwik’ (Spreuke 11:25 NLV). God het nooit beplan dat jy ‘n reservoir sal wees wat net inneem nie, maar wel ‘n rivier van seën wat na ander mense toe sal uitvloei. Die Bybel sê: ‘…Wie suinig saai, sal karig oes; wie ruimhartig saai, sal volop oes. Elkeen moet gee soos hy in sy hart besluit het, nie uit spyt of dwang nie, want God het die blymoedige gewer lief. En God is in staat om aan julle elke gawe in oorvloed te gee, sodat julle in elke opsig altyd van alles genoeg kan hê én ook nog oorvloedig kan wees in elke goeie werk’ (2 Korintiërs 9:6-8 NLV). As jy dus ‘n werk benodig, gaan doen vrywillige werk by die sopkombuis terwyl jy werk soek. As jy bid dat jou besigheid moet uitbrei, stort jou beste in iemand anders se besigheid en vra God om hulle te seën. Salomo skryf: ‘Waag soms ‘n kans met ‘n belegging. Wie weet, dit verras jou dalk nog eendag. Versprei dit net oor ‘n paar plekke, want ‘n mens weet nooit watter teëspoed jou nog in hierdie land kan tref nie’ (Prediker 11:1 DB). Selfs as jy nie nou dadelik ‘n spesifieke behoefte het nie, saai in elk geval ‘n saadjie van goedhartigheid. God weet wat die toekoms inhou en eendag wanneer jy dit die nodigste het, sal dit as ‘n oes na jou toe terugkom.
Sielskos: Jes 49-52; Joh 7:25-32; Ps 123; Spr 29:1-3
