2023-03-17
Psalm 51:9 NLV
Onthou jy toe die meeste restaurante vasgestelde ure gehad het? Hulle skedule het bepaal of jy honger moes gaan, al dan nie. Nie meer nie: nou kan jy enige tyd wanneer jy honger raak, by baie van jou gunsteling eetplekke inhardloop. Dis hoe God werk; Hy is 24/7 beskikbaar. Alhoewel gebed nie tot sekere tye beperk word nie, is daar sekere tye wat dit noodsaaklik is om met God te praat. Hier is twee van daardie tye:
1) Wanneer jy gesondig het. Jou emosies van skuld en skande, plus Satan ‘die aanklaer,’ sal jou aansê om God te vermy. Die enigste oplossing vir sonde is egter om na Hom toe te draai. Belas deur owerspel, misleiding en moord, het Dawid besef dat hy sy sonde aan God moet bely. ‘Neem weg my sonde met hisop sodat ek skoon kan wees, was my dat ek witter as sneeu kan wees… Skep vir my ‘n rein hart, o God. Gee vir my ‘n nuwe, standvastige gees’ (verse 9, 12 NLV). Johannes het gesê God ‘…is betroubaar en regverdig om ons sondes te vergewe en ons skoon te maak van elke verkeerde optrede’ (1 Johannes 1:9 NLV). Het jy gesondig? ‘n Nuwe begin is net ‘n gebed weg.
2) Wanneer jy bekommerd en bang is. Jy hoef nie ver te kyk om dinge te kry om oor bekommerd te wees nie. Bekommernisse oor finansies, werk, gesondheid en familie kan jou gestres en angstig maak. Waarnatoe moet jy draai? Gebed is God se antwoord op vrees en angs. ‘Moet oor niks bekommerd wees nie, maar bid oor alles… As julle so bid, sal julle God se vrede beleef. Hierdie vrede is wonderliker as wat ‘n mens ooit kan dink. Omdat julle aan Christus behoort, sal die vrede van God julle harte en gedagtes soos ‘n veiligheidswag oppas’ (Filippense 4:6-7 NLV).
Sielskos: Job 1-4; Luk 18:1-17; Ps 11; Spr 8:4-5
2023-03-16
Johannes 8:11 NLV
“Die skrifkenners en die Fariseërs bring toe ‘n vrou wat op die daad van owerspel betrap is… Hulle sê vir Hom: ‘Leermeester… Moses het in die wet aan ons die opdrag gegee om sulke vroue te stenig, maar wat sê u daaroor?’… Jesus het egter afgebuk en met sy vinger op die grond geskryf. Toe hulle aanhou om vrae te vra, het Jesus regop gestaan en vir hulle gesê: ‘Laat die een onder julle wat sondeloos is, die eerste een wees wat ‘n klip na haar gooi’… Toe Jesus weer orent kom, het Hy vir haar gesê: ‘Dame, waar is hulle heen? Het niemand jou veroordeel nie?’ Sy het geantwoord: ‘Niemand nie, Meneer.’ Jesus sê toe vir haar: ‘Ook Ek veroordeel jou nie. Gaan maar, en moet van nou af nie meer sonde doen nie'” (verse 3-7 10-11 NLV).
Daardie dag het Jesus drie dinge gedemonstreer: 1) Die skynheiligheid van ‘n dubbele standaard. Aangesien hierdie vrou op heterdaad betrap is, het hulle seker geweet wie die man ook was. Daar is steeds vandag ‘n dubbele standaard wat neerkyk op ‘n vrou as gevolg van haar verlede, terwyl die man verskoon word. Die Fariseërs het klippe gebruik, ons gebruik woorde, maar die slagoffer word ongeag gewond.
2) Wie mag veroordeel. ‘Laat die een onder julle wat sondeloos is, die eerste een wees wat ‘n klip na haar gooi.’ Wie was die enigste sondelose daardie dag tussen hulle? Jesus! Dus is Hy alleen gekwalifiseerd om te oordeel.
3) Jy kan bo jou verlede uitstyg. ‘Gaan maar, en moet van nou af nie meer sonde doen nie.’ Hierdie woorde kan as volg geparafraseer word: ‘Gaan, en omdat jy ‘n ontmoeting met Jesus gehad het, kan jy bo jou verlede uitstyg.’
Sielskos: 2 Tess 1-3; Luk 17:20-37; Ps 115; Spr 8:1-3
John 8:11 NKJV
“The scribes and Pharisees brought to Him a woman caught in adultery… they said to Him, ‘Teacher,… Moses, in the law, commanded us that such should be stoned. But what do You say?’… Jesus stooped down and wrote on the ground with His finger, as though He did not hear. So when they continued asking Him, He raised Himself up and said to them, ‘He who is without sin among you, let him throw a stone at her first.’… When Jesus had raised Himself up and saw no one but the woman, He said to her, ‘Woman, where are those accusers of yours? Has no one condemned you?’ She said, ‘No one, Lord.’ And Jesus said to her, ‘Neither do I condemn you; go and sin no more'” (vv. 3-7, 10-11 NKJV).
That day Jesus demonstrated three things: (1) The hypocrisy of a double standard. Since this woman had been “caught in the very act,” surely they knew who the man was, too. There is still a double standard today that looks down on a woman because of her past while excusing a man by saying, “He was just sowing his wild oats.” The Pharisees used stones, we use words, but the victim ends up wounded regardless.
(2) Who alone is qualified to judge. “He who is without sin among you, let him throw a stone at her first.” Who was the only sinless one among them that day? Jesus! So He alone is qualified to judge.
(3) You can rise above your past. “Go and sin no more.” Those words could be rephrased, “Go, and because you have had an encounter with Jesus, you can rise above your past.”
Soul food: 2 Thes 1-3; Luke 17:20-37; Ps 115; Prov 8:1-3
2023-03-15
Psalm 119:105 NASB2020
The words “Your word is a lamp to my feet” mean you’re supposed to walk according to God’s will and not your own thoughts, wishes, or impulses. The words “and a light to my path” mean you can’t go in any direction you choose; you must follow the path that God has planned for you. You will never go wrong consulting the Scriptures for direction, but make sure you keep the Scriptures in context. Don’t use the “open-window method,” allowing the wind to blow across the pages of your Bible, then shutting your eyes, pointing to a verse and saying, “This is God’s leading on this.” If you do that, you could wind up with the verse, “Judas went away and hanged himself,” as the verse for your day!
Would you want to go to a doctor with an illness and hear him say, without ever examining you, “It’s your gallbladder”? You would ask, “How do you know?” And he would say, “Well, I sat by the window a few moments ago and trusted God to blow the pages of my anatomy book to your problem – and the topic on the page was ‘gallbladder.'” You would run out of there pretty fast, wouldn’t you?
Some people practice this kind of theological voodoo, then get into trouble and say, “Well, God led me,” when God had nothing to do with their choices. Whenever you read the scriptural phrase, “This is the will of God,” you can be sure that it’s His will. If you disobey Him, you will suffer, and if you obey Him, you will be blessed.
Soul food: Est 5-10; Luke 17:1-19; Ps 18:1-29; Prov 26:24-27
Psalm 119:105 NLV
Die woorde: ‘U woord is ‘n lamp vir my voete,’ beteken dat jy veronderstel is om volgens God se wil te loop, nie volgens jou eie gedagtes, wense of begeertes nie. Die woorde: ‘en ‘n lig op my pad,’ beteken dat jy nie sommer enige rigting kan inslaan nie; jy moet die pad wat God vir jou beplan het, volg.
Jy sal nooit verkeerd gaan wanneer jy die Skrif vir leiding raadpleeg nie, maar jy moet seker maak dat jy die Skrif in konteks lees. Moenie die ‘oop venster metode’ gebruik nie, waar jy die wind toelaat om oor die bladsye in jou Bybel te waai, dan jou oë toeknyp, na ‘n vers wys en sê: ‘Dit is God se leiding oor hierdie saak.’ As jy dit doen, kan jy dalk met die volgende vers as jou vers vir die dag opeindig: ‘Judas gooi toe die geld op die tempelvloer neer, draai om en gaan hang homself op’ (Matteus 27:5 NLV).
Sal jy na ‘n dokter toe wil gaan wat sonder om jou te ondersoek, sê: ‘Dis jou galblaas’? Jy sal vra: ‘Hoe weet jy?’ En hy sal antwoord: “Wel, ‘n paar oomblikke gelede het ek by die venster gesit en God gevra om die bladsye van my anatomieboek tot by jou probleem te waai – en die onderwerp op die bladsy was toe ‘galblaas.'” Jy sal baie gou uit sy spreekkamer hardloop!
Sommige mense oefen hierdie soort teologiese toordery uit, beland dan in die moeilikheid en sê: ‘Wel, God het my gelei,’ terwyl God egter niks met hulle keuses te doen gehad het nie. Wanneer jy ‘n vers lees wat sê: ‘Dit is God se wil,’ kan jy seker weet dat dit sy wil is. As jy ongehoorsaam is aan Hom, sal jy ly en as jy Hom gehoorsaam, sal jy geseën word.
Sielskos: Est 5-10; Luk 17:1-19; Ps 18:1-29; Spr 26:24-27
